Mahé Ben Hamed

Pendant près de 15 ans, mes recherches se sont situées en anthropologie linguistique, à l'interface des Sciences du Langage et de celles de la Nature. Biologiste de formation, j'ai appréhendé la question de la diversité des langues du monde à partir du cadre théorique et méthodologique de l'écologie évolutive pour, d'une part, outiller de façon pertinente la sociolinguistique historique face aux enjeux de massification des données de description des langues, et d'autre part, étudier des domaines linguistiques particuliers, constitués à différentes échelles géographiques et profondeurs historiques, et dont l'étude a longtemps été pensée à partir de modèles évolutifs linéaires et euro-centrés. Outre les dynamiques mêmes d'évolution qui interrogent le partage nature/culture, les langues et les systèmes sociolinguistiques subissent des dynamiques d’homogénéisation et d'extinction similaires à celles qui affectent les espèces et écosystèmes naturels, invitant à penser conjointement la préservation des modes du Vivant naturels et culturels. Parallèlement à ces recherches, et à titre personnel, je me suis formée depuis 2011 à plusieurs pratiques contemplatives et somatiques (pratiques centrées sur la perception du corps, du geste et du mouvement), en m'intéressant à leurs usages cliniques - en particulier autour de la question du traumatisme - et aux débordements de ces usages hors des institutions du soin. Depuis quelques années, ce fil de vie est également devenu un fil directeur de mes recherches, et j'ai réorienté mes activités de chercheure autour des usages politisés des somatiques et du contemplatif (comme pratiques et comme épistémologies) par des mouvements de justice sociale (et environnementale) aux États-Unis, en Grande-Bretagne, et en Europe continentale. Conjuguant les postures de praticienne, de facilitatrice et de chercheure, j'étudie: * les reformulations critiques des somatiques et du contemplatif par ces mouvements à partir de corporé(al)ités historiquement et systémiquement marginalisées; * les formes de citoyenneté et les actions collectives qui en émergent, notamment autour des notions de justice guérissante (healing justice), de démocratie profonde (deep democracy) et d'abolitionnisme somatique; * les imaginaires, utopies et futurismes qui s'y développent, ainsi qu'aux théorisations des somatiques et du contemplatif comme technologies du changement social. Enfin, je mobilise les somatiques et le contemplatif pour explorer des formes alternatives et participatives de production et de partage des savoirs, notamment au travers des médiums du son, du théâtre d'objets, de l'improvisation et des écritures éphémères. **Section CNRS** Sciences du Langage (34) **Disciplines** Anthropologie, Sciences du Langage **Mots-Clés** * Usages politisés des pratiques somatiques et contemplatives * Épistémologies critiques * Corporé(al)ités et/en crise * Expériences et sensibilités minorées * Activismes Somatiques * Citoyennetés thérapeutiques * Mémoires culturelles et cultures affectives * Recherches participatives * Recherche-création * Écritures sensibles **Champs Géographiques** Amérique du Nord, Grande-Bretagne, Europe

For nearly 15 years, my research has been situated in linguistic anthropology, at the intersection of Language Sciences and Natural Sciences. Trained as a biologist, I have approached the diversity of world languages from the theoretical and methodological standpoint of evolutionary ecology to provide, on one hand, relevant transdisciplinary tools for historical sociolinguistics to leverage the massification of language description data, and on the other hand, to study specific linguistic domains (at various geographic scales and historical depths), that have long been conceptualized using linear and Euro-centric evolutionary models. Beyond the evolution dynamics that question the nature/culture divide, languages and sociolinguistic systems undergo homogenization and extinction dynamics similar to those affecting natural species and ecosystems, calling for a simultaneous consideration of the preservation of natural and cultural modes of life. On a more personal level, I have been training since 2011 in various contemplative and somatic practices (focused on the perception of the body, gesture, and movement), with specific interest in their clinical applications, especially concerning trauma, and in their extensions beyond healthcare institutions. In recent years, this life thread has become my main research focus, studying the politicized uses of somatics and the contemplative (both as practices and epistemologies) by social (and environmental) justice movements in the United States, the United Kingdom, and continental Europe. Combining a practitioner, a facilitator, and a researcher standpoint I explore: * The critical reformulations of somatics and contemplative practices by these movements, focusing on historically and systemically marginalized corporealities. * The forms of citizenship and collective actions that emerge, particularly around concepts such as healing justice, deep democracy, and somatic abolitionism. * The imaginaries, utopias, and futurisms that develop within these movements, as well as the theorizations of somatic/contemplative practices as technologies for social change. Finally, I also leverage somatic and contemplative approaches to explore alternative and participatory forms of knowledge production and sharing, especially through mediums such as sound, object theater, improvisation, and ephemeral writing. **CNRS Department** Linguistics/anguage Sciences (34) **Disciplines** Anthropology, Linguistics **Keywords** * Politicized uses of somatic and contemplative practices * Critical epistemologies * Corporealities and/in crisis * Minority experiences and sensibilities * Somatic activisms * Therapeutic citizenships * Cultural memory and affective cultures * Participatory research * Research/creation * Sensory writing **Geographies** North America, UK, Europe